Dios no existe, Teología civil, Guerrilla y Sínodo de la Familia

*  LA "ÉTICA DEL DISCURSO", PRETENDE SER IMPUESTA POR ALGUNOS CARDENALES Y OBISPOS

*  YA RATZINGER HABÍA RECORDADO: "CRISTO SE DENOMINÓ LA VERDAD, NO LA COSTUMBRE"

*  OLVIDAN LAS "BIENAVENTURANZAS" Y SE ENFILAN POR LA "LIBERACIÓN" GUERRILLERA

De JOSÉ A. PÉREZ STUART

La escalada racional emprendida por Juan Pablo ll y Benedicto XVl tanto para enfrentar la dictadura del relativismo en que se asienta la Posmodernidad, como para con ella ofrecer certezas y seguridades a una sociedad escéptica, descreída, sin sentido y valedora de los cárteles mundiales de la droga...parece haber sido cortada en el seno de la misma Iglesia por algunos cardenales y obispos, promotores de propuestas escandalosas que han contribuido a fomentar la incertidumbre, la inseguridad, el desconcierto entre las personas.

En efecto, propuestas hechas en torno a la práctica homosexual, la accecibilidad al sacramento de la Comunión por parte de los divorciados vueltos a casar, así como la elusión de la catolicidad en aras de un macroecumenismo posdemodernista en el que desaparece la verdad absoluta en aras de la verdad relativa que equipara a la Iglesia con cualquier secta o religión, han sembrado inquietud y zozobra entre los católicos de todo el mundo, pero también han servido para mostrar hasta dónde han penetrado el liberalismo y el modernismo en la única institución que les hizo frente.

Así es, detrás de la pretensión de relativizar los preceptos evangélicos en aras de la misericordia mal entendida; detrás de ese afán por emplear calificativos (que no razones) contra los que amparan su fidelidad en la Palabra de Jesús, y detrás del intento por adecuar los principios morales a las tendencias temporales, en vez de que éstas se reencuentren con aquellos, que son palabra de vida eterna...subyace el pensamiento modernista que es precisamente el responsable del desorden social que enfrenta la humanidad.

Cuando se escucha o se leen las propuestas de algunos cardenales u obispos en torno a la elusión de la Palabra de Dios, de los preceptos divinos, en aras de una "Pastoral" de acogida que renuncia a la conversión de la otredad deliberada, consciente, libremente pecaminosa, queda en claro que quienes ello pretenden es enterrar la Moral y sumergir a las personas, y a la Iglesia misma, en dos de las fuentes generadoras de la confusión social reinante:

A)  La llamada Teología Civil y

B) La llamada Etica del Discurso.

En otras palabras, no hay nada escrito. No hay nada definitivo.  No debe haber supeditación a algo predeterminado, preternatural, absoluto. Por lo mismo, no hay ni Ley Divina, y mucho menos Derecho Natural. Como diría Cortés en su canción: "se hace camino al andar". Golpe a golpe. Palmo a palmo. Prueba y error. Prueba y error. Que nadie nos venga a imponer conductas, preceptos, principios. Nada de que San Pablo habló de que no tendrán salvación los homosexuales. Mejor llevemos a los obispos y cardenales --como así sucedió--, al Sínodo de la Familia, a homosexuales y familias con ellos. Que los preceptos evangélicos queden allá, en el Olimpo, en lo alto. Adecuemos la Pastoral a los hechos, a la práctica. Hagamos, pues, de la Teología Moral sustentada en la Sagrada Tradición, las Sagradas Escrituras y el Magisterio continuo de la Iglesia, mejor una Teología Civil. Una "teología", pues, funcionalista, que se adecua, que deja vivir sin arrepentimientos, sin remordimientos, sin culpabilidades a parejas del mismo sexo, a arrejuntados, a jóvenes sin casarse, a divorciados vueltos a las nupcias una y otra vez. Una "teología", la Teología Civil, a la cual, en forma reiterada, Benedicto XVl refutaba con palabras de Tertuliano:

"Cristo se denominó a sí mismo la verdad, no la costumbre".

De jóvenes, nos hacían entrar en razón de manera muy sencilla pero contundente: "O vives como piensas, o terminarás pensando como vives..."

Y eso último, que nos asustaba, porque evidentemente buscábamos mantenernos firmes...hoy incluso dentro de la Iglesia hay quienes lo eluden, haciendo suya la filosofía laicista de Habermas: la ética se hace, no se impone.

La base de Habermas, con su Etica del Discurso, es precisamente esa: sentémonos todos en condición de iguales para dialogar, y producir así las normas que habrán de regir la vida del hombre en la sociedad. Aquí no hay pecados ni pecadores. Nada de salvación. Nada de minorías que se creen poseedoras de la salvación. Nada de vida eterna. Lo que importa es el aquí y el ahora. Todos a la mesa. Establezcamos las reglas. Esa será la Etica. A través del diálogo. Nada de imposiciones ni leyes preternaturales. La Etica la hacemos todos, a través de nuestra palabra y no en base al Logos, a la Palabra Eterna. Nada de eso. Somos, por sobre todo, ciudadanos del mundo y, como éste es cambiante, la Ética debe serlo también. Por lo mismo, el discurso convierte a los ciudadanos en parlamentarios, en hacedores de leyes, de la Ética que ajustan continuamente para evitar su obsolescencia. Si no hay Dios, el ciudadano es un permanente constituyente o constituyente permanente, arquitecto de su propia vida.

La Ética del discurso de Habermas, la Nueva Ética de Hans Küng y las propuestas de algunos obispos y cardenales de la Iglesia, si se observa con detenimiento, contienen la misma dosis de relativismo. De funcionalismo. Una Etica que ya no radica en la verdad, sino en las conveniencias, la eficacia, la funcionalidad; en lo cambiante y no en lo permanente; en la puerta ancha, y ya no en la angosta. Todas las religiones son iguales. Todos nos vamos a salvar. Todos nos vamos a ir al cielo. La confesión no es un Juicio. Que nadie se sienta con más autoridad moral frente al otro. La Teología ya es civil. No en base a la Palabra, el Logos, sino en el discurso humano. Lo que importa es el aquí y el ahora. Por eso los macarismos deben ser ya entendidos en clave económica, dialéctica, de lucha de clases. ¿Bienaventurados...? No, hombre. qué va; eso ya pasó de moda: ahora deben ser "liberados" a través de los "movimientos populares", las guerrillas.

Frente a las evidencias, frente a los hechos presentes, es indiscutible que Nietzsche tenía razón cuando afirmaba "Dios no existe", como preludio de la posmodernidad. 

Y "Dios no existe" porque aquellos que deberían buscar la dignificación de la persona en base al hecho de que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, ahora están creando un Dios a la imagen y semejanza de cada uno de los hombres. Un Dios light. Un "dios" alcahuete. Un Dios, pues, a tono: relativista, a modo de ver de cada cual. Según "la experiencia" de cada quien.  Por tanto, un falso dios. Falso porque es un "dios" de esquizofrénicos, que dicen una cosa, pero viven y recomiendan otra.  

Por lo pronto, se acerca el Sínodo sobre la Familia en Roma, donde algunos pretenden, mediante el discurso, cambiar la Teología Moral fincada en la Palabra, por la Teología Civil, de los hechos consumados.

Opus Dei: crucial convocatoria en medio del Cisma y la blasfemia

*  ORAR A LA VIRGEN Y POR LA FAMILIA

*  LLAMADO ESJATOLÓGICO DE SU PRELADO

*  LA MUJER VESTIDA DE SOL CON LA LUNA Y 12 ESTRELLAS BAJO SUS PIES

De JOSÉ A. PÉREZ STUART

 

 

 

Sólo desde el punto de vista esjatológico, y a partir del actual Cisma que sufre la Iglesia, es posible apreciar la profundidad, la trascendencia y la exactitud con que el dirigente máximo o Prelado del Opus Dei, monseñor Javier Echevarría, se apresuró a convocar la realización de un año de oración, con dos peculiaridades:

 

1.- A la Virgen María y

 

2.- En favor de la familia.

 

Seamos, usted y yo, creyentes o no, el asunto no puede ser pasado por alto para ninguno que se interesa por el mundanal acontecer.

 

Una mujer vestida de sol....

En efecto, acostumbrado quizá a padecer los reiterados ataques de los tradicionales enemigos de la Iglesia --que han derramado millones de millones de euros y/o dólares en realizar películas y financiar libros para denostarlo--, el Opus Dei parece ser blanco de un torpedeo abierto desde elevadas estructuras humanas de la organización eclesial.

 

*  Le han suspendido a un destacado y enjundioso obispo que enfrentó con éxito a los ejércitos de la teología de la liberación en Paraguay. 

 

*  Le ha llegado a la Orden un nuevo "vicario general", Mariano Fazio, que ha generado extraordinaria inquietud en el mundo católico por su proclama de que "queremos gritar con fuerza lo mismo que hace tantos años: libertad, igualdad, fraternidad".

 

*  Un destacado escritor y periodista católico, que entre otras muchas, realizó una profunda investigación sobre el propio Opus Dei (que dio origen a un voluminoso libro sobre el particular), es ahora objeto de una campaña de desprestigio en círculos eclesiales italianos; nos referimos al conocido y respetado Vittorio Messori.

 

Tales acontecimientos se han suscitado en medio de un ambiente por demás inquietante:

 

A)  La celebración de un Sínodo, cuya primera parte, en el 2014, constituyó la expresión más nítida del cisma que sufre la Iglesia, pues de lo que menos se habló durante aquél, fue del tema central, precisamente "la familia". Salieron del clóset los partidarios del homosexualismo, así como de la banalización de lo que ellos denominan simplemente como "la comunión"; esto es, la sobreposición de un visión sociológica, amiguista, de la Transubstanciación y de la necesaria impecabilidad para poder acceder a la especie que la contiene.

 

B)   El anuncio de que será precisamente en este 2015 cuando concluya formalmente dicho Sínodo.

 

C)  El momento crucial que está viviendo la Iglesia, que durante más de 2,000 años ha servido de faro, de guía, y que ahora, en vez de conducir por el angosto camino a un mundo desorientado, indolente, secularizado, desacralizado, gobernado por el relativismo...desde algunos de sus nichos le pregunta, le interroga a éste sobre  por dónde ir. 

 

D)  El sorprendente reinado del culto a la blasfemia, bajo el ropaje de defensa a la "libertad" de expresión.

 

Es evidente, pues, que a la luz del presente entorno, largamente construido por algunos, y penosamente esperado por los más, la convocatoria de don Javier Echevarría --con sus 82 años de edad, y la gracia de estado que le permite mirar con trascendencia los graves momentos por los que pasa la humanidad, la Iglesia, la Orden...--, sólo puede tener una explicación y comprensión a la luz de la Esjatología.

 

Si don Javier Echevarría ha convocado a un año de oración a María, y expresamente "por la familia", es que él está mirando, con visión esjatológica, que es a Ella a la que debemos acudir en estos momentos de choque de las fuerzas antagónicas, en estos momentos de tribulación, toda vez que es la mujer vestida de sol con la luna y 12 estrellas bajos sus pies que nos presenta san Juan en el Apocalipsis.

Cisma Maquinado Sacude a la Iglesia

*  DESDE LA IGLESIA, QUIEREN ABATIR AL CATOLICISMO

*   EL SÍNODO: CARDENALES Y OBISPOS CONFRONTAN EL DOCUMENTO OFICIAL

*  MÜGGENBURG LO ADVIRTIÓ EN "LA IGLESIA IMPOSIBLE"

DE JOSÉ A. PÉREZ STUART

1.- El nuevo cisma que vive la Iglesia (es decir, la católica, única fundada por Jesucristo), y

2.-  Las pugnas de poder dentro y fuera de las esferas religiosas del Vaticano...

Parecen estar tomando a muchos por sorpresa. A grado tal, que hay quienes rehuyen tomar partido y prefieren taparse ojos y oídos frente a lo evidente, frente a lo escandaloso ya del cisma, e intentan auto convencerse y anestesiar a los más, en el sentido de que no, de que no hay tal ruptura en el seno de la Iglesia.

Haber leído ya hace casi un año "La Otra Iglesia Imposible", de Federico Muggenburg, he de confesar que, cuando menos intelectualmente, me preparó para afrontar el nuevo cisma. Pero también, la lectura de ese libro me permitió comprender que no se trata de algo accidental, de algo fortuito, de un cisma producto de un mero diferendo teológico en torno a la comprensión de un término o de una cualidad o característica del Verbo de Dios, por ejemplo...sino que es resultado de un largo proceso, de una auténtica maquinación que se hizo pública durante las fases de preparación y desarrollo del Concilio Vaticano ll, y que en el Sínodo sobre la Familia, realizado en estos días en el Vaticano, se ha formalizado...en medio del escándalo en el propio salón de sesiones del Vaticano, donde los Cardenales y Obispos fieles a la doctrina, se han alzado para denunciar el desvío de las enseñanzas de Jesucristo.

Las voces de esos Cardenales y Obispos, por lo demás, se han silenciado, pues el aparato oficial de comunicación del Vaticano deliberadamente las ocultó, a partir de un cambio en las reglas: en vez de ofrecer los textos de lo dicho por cada orador, ahora sólo ofreció "versiones", que siempre resaltaron las intervenciones de los propulsores del cambio cismático.

No se trata, por tanto, de una sana disputa teológica, sino de un cisma maquinado.

De un cisma planificado. 

No asistimos, como en el pasado, a una confrontación teológica nacida de la necesidad de definir o clarificar  un atributo divino, por ejemplo, sino que testificamos el culmen de todo un proceso revolucionario tendiente a imponer un trasvase ideológico a la Iglesia. Sobreponer, al depósito doctrinal emanado de la palabra de Jesucristo, concepciones auténtica, netamente revolucionarias, contrarias al orden natural, al orden de la creación. Proceso que desde sus inicios --durante la preparación y realización del Concilio Vaticano ll--, llegó a producir tal cúmulo de destrozos dentro de la propia Iglesia, que el Papa Paulo Vl se vio obligado a denunciar la acción como el "humo de satanás" penetrando en ella.

Estamos, por lo tanto, como analistas de Inteligencia, ante todo un proceso que lleva casi cinco décadas de instrumentalización, y del cual nadie puede permanecer al margen, sea católico o no, creyente o ateo, en virtud de que la generación del cisma procede de la intencionalidad deliberada de desestructurar a toda la civilización occidental, asentada sobre los principios cristianos:

*  Terminar con la preeminencia, la influencia, la dirección preponderante de la Iglesia en todos los ámbitos de la sociedad. Impedir que oriente, que ilumine a gobernantes y gobernados, y a las personas en su conjunto, puesto que en esta nueva etapa o "Segundo Tiempo Axial" que debemos vivir, no se trata de mantener los preceptos morales, los preceptos emanados de la Palabra de Cristo, sino más bien de fomentar la "comunión y relaciones inclusivas de todos con todos" (Boff), sin importar la conducta individual o colectiva. Por lo mismo, añade, se debe acabar con el esfuerzo de "hacer cristianos a los otros" (idem); o en palabras de Francisco, dejar de hacer "proselitismo".

*  Tal pretensión parte del supuesto de que todas las religiones deben desaparecer, ya que son un invento de los humanos y producto de la era neolítica. Son religiones "agrarias", hechura de los hombres de la antigüedad neolítica, para tratar de explicarse el mundo, y por lo tanto deben estar a nuestro servicio, no al revés. De ahí que no deba ya de tratarse de "orientar", de "guiar" al hombre, de inducirlo al amparo de un modelo (Cristo), sino más bien de ajustarse al individuo tal como es, como actúa, como obra. Si aborta, si se divorcia, si se convierte en travesti, si se une con otro de su mismo sexo...no hay que condenarlo. Hay que "acogerlo".  Porque nadie debe estar obligado al cumplimiento de los preceptos evangélicos. "Ese equívoco "religional", en el que han vivido nuestros antepasados, nos parece, a estas alturas de la historia, una alienación" (ibid). No hay, púes, que hacer proselitismo con él, con el pecador, con el desviado, sino sólo "comprenderlo". Tener mera "misericordia" de él. 

*   En vista, entonces, del nuevo modelo construido por los teólogos de la liberación, debemos vivir en este tiempo bajo un esquema "post religional". Sin religiones, pues. Y por lo tanto, jacer olvidar a la Iglesia de que es superior, ya que "una supuesta ´revelación´"(ibidem) es un mero invento. Ninguna religión es superior a otra. Todas son lo mismo. Valen lo mismo. 

Sólo a partir de la comprensión de la evolución doctrinal que ha tenido este grupo, así como del seguimiento de su posicionamiento dentro de las esferas burocráticas de la Iglesia, se puede hacer comprensible que ahora, desde algunas elevadas esferas del Vaticano, reciban aliento y se busque, a partir del trabajo "pastoral", que la propia Iglesia acepte lo inaceptable, santifique lo pecaminoso y "comprenda" lo reprobable.

Quizá esto último haga comprensible el que Cardenales y Obispos se hayan manifestado pública y privadamente en contra de un Documento oficial, emanado del Sínodo celebrado en el Vaticano. Han salido en defensa de la familia y la relativización de Sacramentos tales como el de la Reconciliación y el de la Eucaristía, que vendrían a ser nugatorios ante la acción de "misericordia" humana. Se han mostrado en contra de que los Poderes Fácticos del mundo carnal se coloquen por encima de los principios y la doctrina. De que la Iglesia, en vez de perseverar en lo que la ha distinguido en más de 2,000 años de existencia, quede convertida en mera legitimadora de esa Etica sin Dios de Hans Küng; que quede convertida en una mera oficina de refrendo de una sociedad desacralizada. Y también haga comprensible el porqué algunos obispos y cardenales defensores de la doctrina, han sido removidos de sus puestos. Lo más desafortunado de todo esto es que, a diferencia del pasado, los vientos cismáticos no han corrido de fuera hacia dentro del Vaticano, sino al revés. 

De cualquier forma, lo escrito por Müggennburg permite también observar que hay católicos dispuestos a defender la fe. Y que desde hace décadas, han venido advirtiendo la orquestación cismática.