Gato Encerrado: Curas Guerrilleros y visita del Papa Francisco a México

*   PROLONGAN CONFLICTO DE AYOTZINAPA PARA IMPEDIR ELECCIONES EN GUERRERO, DEBILITAR AL GOBIERNO FEDERAL E IMPONER GOBIERNO GUERRILLERO-SOCIALISTA EN ESA ENTIDAD

*  PRETENDEN QUE ESTÉ VIGENTE EL CONFLICTO DURANTE VISITA PAPAL

*  PRETENDEN CONSEGUIR APOYO DE FRANCISCO, SO PRETEXTO DE POBREZA

 

 

De JOSÉ A. PÉREZ STUART

 

El obispo Raúl Vera con el dirigente gavillero  masón Juan Manuel Mireles.

1.- La persistencia político-mediática de encontrar "vivos" a los "normalistas" asesinados e incinerados en la sierra guerrerense por sus adversarios narco-socialistas...

2.- La pretensión de responsabilizar al gobierno de Enrique Peña Nieto de tal masacre,

Juan Pablo ll en Polonia.

para con ello desviar la atención popular y evitar que los verdaderos culpables --socialdemócratas del PRD aliados a la masonería socialista que intenta el gobierno de coalición para el 2018--, sean debidamente sancionados conforme a las leyes vigentes...

3.- Los afanes golpistas de la guerrilla (EZLN-ERP) socialista aliada a las FARC y bendecida por los teólogos de la liberación, y

4.- La estrategia mediático-política de alargar artificialmente el conflicto, por parte de los padres y dirigentes de la guerrilla socialista de los teólogos de la liberación, quienes desde un principio supieron del asesinato de  los "normalistas"...

Tienen tres objetivos muy claros, para los analistas de Inteligencia:

A) Impedir la celebración de comicios en el estado de Guerrero el año próximo, con el fin de establecer un Estado dentro de otro Estado. Esto es,  constituir un territorio "autónomo" bajo el control de la guerrilla socialista que impulsan los curas de la teología de la liberación. 

B)  Aplicar el esquema de la "guerra de desgaste", de la "guerra prolongada", para con ello

Francisco con Evo Morales y dirigentes de "Movimientos Populares"

debilitar al gobierno liberal de Enrique Peña Nieto, con un doble propósito: impedir que el PRI obtenga mayoría congresional en los comicios generales del año próximo en México, y que el MORENA de López Obrador resulte beneficiado

C)  Que la próxima visita de Francisco a México, favorezca al MORENA y justifique la violencia, al presentarla como una consecuencia "lógica" de la pobreza, la marginación, los bajos salarios...

 

Los intentos de utilizar la visita de Francisco con propósitos revolucionarios, se han dejado ver en forma clara, a partir de algunos movimientos que no han pasado inadvertidos para los analistas de Inteligencia, no sólo de México sino del exterior:

 

*  Es cada día más claro el involucramiento de curas guerrilleros en las actividades de los grupos revolucionarios que operan en distintos puntos del país.

*  Grupos guerrilleros urbanos y rurales de diversas naciones, fueron seleccionados por

3 curas guerrilleros aragoneses, miembros de la guerrilla colombiana.

sus animadores ocultos que operan en las altas esferas de la Iglesia, a efecto de que se reunieran durante dos días con Francisco en el Vaticano. Se les presentó públicamente como "movimientos populares". El dirigente socialista más conocido de los que acudió a esa "cumbre",  fue Evo Morales, promotor de la panteista Teología India o Teología Indígena, adoradora de la "Madre Tierra".  

*  Entre los llamados "movimientos populares" que fueron llevados por los teólogos de la liberación al Vaticano, para parlamentar con Francisco, estuvo el lopezobradorista SME (Sindicato Mexicano de Electricistas), que ha participado con contingentes en marchas golpistas contra el Presidente Peña Nieto.

Lo que intentan los promotores de la guerrilla socialista de la teología de la liberación, es alargar al máximo el conflicto para utilizar la estancia papal en México y convertirla en un incentivo a sus pretensiones de alcanzar el poder, mediante el empleo de la pobreza como una bandera política. Es evidente que Juan Pablo ll se convirtió en factor clave para el derrumbe del bloque soviético. Su visita a Polonia y el abierto respaldo al sindicato Solidaridad, representó el principio del fin, no del comunismo, como ingenuamente algunos han señalado, sino de la llamada Cortina de Hierro. Ahora, los teólogos de la liberación quieren hacer con Francisco una especie de reload, pero a la inversa, tanto para México como para Latinoamérica en su conjunto.  Esto es, que favorezca a la causa socialista en nuestro Continente.

Para el socialismo, México es la joya de la Corona. Utilizar la estancia de Francisco y tratar de que el Papa haga pronunciamientos revolucionarios, sería para los grupos guerrilleros sostenidos por la teología de la liberación, el principio del fin. La explicación, es muy simple...

LOS EFECTOS ECLESIALES Y TEOLÓGICOS 

 DE LA PRAXIS REVOLUCIONARIA CLERICAL

Lo que buscan los teólogos de la liberación, a partir de la preeminencia que está teniendo en algunos círculos vaticanos el "análisis marxista de la realidad", es que la Iglesia sepulte la universalidad de la Salvación cristiana frente al pecado, para mejor centrarla en el reduccionismo economicista del materialismo dialéctico, de tal manera que a través de una iglesia clasista, esto es, de pobres y para los pobres, sea entonces promotora de la "liberación" revolucionaria, temporal, material, dialéctica.

Al insertar a la Iglesia en la lucha dialéctica,  la teología de la liberación alienta el paulatino abandono de toda creencia en lo trascendente; esto es, en el premio y/o castigo eternos; en la promesa en "la vida futura"; en la resurrección de los muertos y demás elementos constitutivos de la Fe.

En otras palabras, lo que la teología de la liberación propugna es hacer nugatorio a la vista de la gente el sacrificio de la Cruz y su valor redentor sobre todo el género humano, ya que según aquella, la muerte de Jesucristo --dada la evidente, palpable persistencia de la pobreza en el mundo--, estaría mostrando tanto la "inutilidad" como la ineficacia de la religión, de los dogmas, de la Iglesia institucional, de la catequesis, etc, puesto que lo "más importante"en estos momentos sería acabar con la pobreza, con el capitalismo, con la industrialización que "asesina" a la "Madre Tierra" a través de las agroindustrias.

Si se observa con detenimiento lo anteriormente dicho, se encontrará la raíz, la causa de que los mismos teólogos de la liberación estén propugnando en favor de la Comunión para los divorciados o para los homosexuales activos, por ejemplo, ya que para ellos, al no tenersentido la Cruz ni la Redención,  la Misa queda convertida en una mera reunión, en un mero banquete, en una especie de solemne reparto o comunión de pizzas, de la que nadie debe quedar excluido --especialmente los que viven en pecado mortal--, dado que en esta etapa posreligiosa por la que propugnan los teólogos de la liberación,  el carácter memorial del sacrificio pascual ya  estaría careciendo de todo sentido, de todo valor. Para ellos,pues, a la luz del análisis marxista, del materialismo histórico, del materialismo dialéctico, el verdadero sacrificio y la única cruz, son la pobreza en sí; esto es, el nivel económico de cada persona. Por tanto, para los teólogos de la liberación, donde está la pobreza, "está" el llamado "lugar teológico". ¿Para qué, entonces, estudiar Teología? Se cambia, pues, la Gloria a Dios...por "la chuleta".

 

Ramón Plata Moreno y Federico Müggenburg, ya habían advertido esa grave desviación doctrinal desde hace 4 décadas, en Cartas Abiertas a los obispos. Su labor se inició en 1970, a través del Movimiento Cristianismo Sí.

Ramón y Federico, previnieron a obispos y cardenales del grave riesgo, que hoy se ha convertido en la realidad que nutre las bases del Cisma en la Iglesia... pero también pretende legitimar el uso de la violencia revolucionaria: es decir, utiliza la pobreza, como carnada revolucionaria y como "causa" lo mismo de la división y crisis de la familia que de la falta de paz en el mundo. (Vale decir que éste enfoque --producto del empleo del llamado "análisis marxista de la realidad"--, es falso, no es sostenible, pues habría que recordarles a los teólogos de la liberación encumbrados sobre todo en los claustros jesuíticos de la Ibero que, para empezar, Caín no empleó la violencia por ser pobre, ni por ser marginado o "excluido", como ahora gustan decir. La violencia es multifactorial y, en el fondo, tiene precisamente en sus raíces la carencia de la visión trascendente de la existencia, así como la concupiscencia humana) 

Por lo demás, hablar de pobreza y de la labor que la Iglesia debería realizar en torno a ella, no es nada nuevo. Verlo como algo extraordinario, es producto de la desmemoria o la ignorancia en materia histórica. La Iglesia siempre ha realizado obras caritativas. Desde su inicio. De eso hay pruebas múltiples, empezando por los testimonios ofrecidos en el Nuevo Testamento sobre la atención a viudas, huérfanos y necesitados. Más bien, lo que los teólogos de la liberación buscan, mediante su trabajo en el campo, en las ciudades, en las "periferias", es insertar a los pobres en la lucha revolucionaria. Eso es. Y lo intentan y trabajan para implantar el socialismo, no el reinado social de Jesucristo.

 

Para algunos extraviados, por lo tanto, vale la pena recordar lo que explicó Ramón con toda claridad:

 

"El concepto de la salvación se ubica en el orden espiritual; abarca, pues, a toda la persona humana y ´comienza ciertamente en esta vida, pero tiene su cumplimiento en la eternidad´(Ev.Nunt., 27); mas se refiere a la relación de la creatura con Dios, su fin último, y sólo atiende a las otras creaturas en cuanto que ayudas u obstáculos para esta relación. En este sentido, a la salvación se le puede llamar "liberación plena" en tanto que lo es de los vínculos obstaculizantes que impiden alcanzar a Dios, vale decir el pecado.

 

"Esto quiere decir que hay otros factores de opresión o sujeción muy reales; mas si no obstruyen la relación del que los padece, con Dios, no son en sí objeto de la acción salvadora. Por eso el pobre, el cautivo, el ignorante, el enfermo, pueden estar oprimidos y. no obstante esto, salvarse. Su salvación no es condicionada a verse liberados de tales males; y tal situación, si no es causa de pecado para él, puede ayudarle a alcanzar a Dios"(Müggenburg, Federico, "La Otra Iglesia Imposible", p.200).

 

Esté usted vinculado o no con algún credo religioso, no puede pasar por alto todo lo que hemos expuesto, ya que, como ha quedado asentado, muestra el fondo ideológico de un sector promotor de la violencia en México, y el resto del Continente.

México, un ring ardiente: 3 Rudos vs 1 Técnico (Peña Nieto)

*   EN GUERRA, 3 FACCIONES SOCIALISTAS CON UN ENEMIGO COMÚN: EL NUEVO PRI, LIBERAL

 

*  LA GUERRILLA DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN vs LA NARCO GUERRILLA

 

*  DE LOS CRISTIANOS INCINERADOS , NADIE SE OCUPA NI PROTESTA

 

 

De JOSÉ  A. PÉREZ STUART

 

 

A diferencia de las decenas de católicos y cristianos que a diario son acribillados, ahorcados e incluso incinerados por turbas islámicas, el asesinato y carbonización de más de 40 "normalistas" del estado mexicano de Guerrero, ha alcanzado proporciones mayúsculas, por varios motivos:

1.- Por no ser precisa, expresamente víctimas de su catolicidad o cristianismo. De haberlo sido, habrían pasado ya al olvido en los espacios de los secularizados y secularizantes medios de comunicación, que la semana anterior no se ocuparon de la familia cristiana quemada viva en Pakistán, como castigo, como sanción, por abrazar la fe en Jesucristo. O como fue el caso igualmente indignante de decenas de niñas nigerianas secuestradas en forma masiva, ahora vendidas como esclavas, luego de ser violadas 15 veces al día. Nadie ha marchado por las calles en favor de ellas. Nadie. 

2.- Porque tanto víctimas como victimarios de la barbarie cometida en Guerrero, forman parte de agrupaciones socialistas que cuentan con aparatos de resonancia mediática, como el llamado CENCOS o los Centros de Derechos Humanos "Agustín Pro" y Francisco de Vitoria" --operados, vaya cosa, por jesuitas y dominicos--, expresamente dedicados a la amplificación de aquellos asuntos o temas que les afectan o les interesan en su lucha por instaurar el socialismo.

3.-  Porque los efectos de la guerra que libran por la vía armada en México las agrupaciones socialistas, fueron muy a su pesar de tal magnitud, que para tratar de limpiar su imagen...mantienen "la lucha" contra un enemigo común, el PRI de Enrique Peña Nieto, esto es, El Nuevo PRI, que para ellos representa la encarnación del Mal mismo: esto es, lo que ellos denominan el "neo-liberalismo".

RADIOGRAFÍA DE LOS 3 FRENTES 

SOCIALISTAS BELIGERANTES

Hay 3 grandes bloques socialistas que están confrontados, en la guerra por "la plaza"; esto es, por apoderarse de las estructuras políticas mexicanas.

1.-  En primer término podemos situar --sin que el orden en que los exponemos represente liderazgo o importancia dentro del contexto revolucionario--, a la rama guerrillera animada, impulsada por los llamados "teólogos de la liberación".

Son preponderantemente jesuitas, pero también los hay dominicos y de otras congregaciones religiosas, tanto masculinas como femeninas, que operan en el campo, en las áreas rurales, donde aglutinan jóvenes y adultos para insertarlos en la lucha revolucionaria. Mediante una cobertura "religiosa", hacen proselitismo entre los feligreses católicos. Se amparan en una fachada "evangelizadora" para reclutar a quienes emplean para agruparlos en sus "comunidades de base", antecedente de lo que serán posteriormente núcleos guerrilleros.

De católicos y religiosos ya no tienen nada dichos grupos. Paulatinamente han ido derivando su inclinación religiosa hasta llegar a un estadío panteísta o "panteteísta", como ellos gustan de llamarlo, a  través de la "teología india" o "teología indígena".

Su papel ha sido fundamental en la conformación de guerrillas en Centro y Sudamérica. Así como en la promoción de partidos, candidatos y gobiernos socialistas en Brasil, Bolivia, Nicaragua, Paraguay, etc. En México está el caso del EZLN en Chiapas, así como  la guerrilla que opera en Guerrero. Los mismos que se encargaron de cubrir a "Marcos", ahora son los mismos que aconsejan, llevan y traen y asesoran a los padres de los "normalistas".

El brazo político de esta guerrilla podría quedar representado en MORENA, donde conviven los falsamente llamados "anarquistas" que responden a los esquemas "bolivarianos" impulsados por Hugo Chávez en Venezuela.

2.- El segundo grupo revolucionario que opera igualmente una facción guerrillera en México, aparece asociado a losa núcleos ideologizados del narcotráfico en el continente.

Este grupo mantiene vínculos estrechos y comprobados con las FARC. Políticamente se encuentran operando bajo la cobertura del PRD, donde han alcanzado posiciones significativas, así como puestos de elección popular.

*  En el sexenio pasado, el gobierno de Felipe Calderón no se atrevió a encarcelar a funcionarios y políticos socialistas del PRD en el estado mexicano de Michoacán.

*  Es más, diputados socialistas de dicho Partido, el PRD, encubrieron a uno de los políticos perredistas mayormente vinculados con las bandas de narcotraficantes del estado de Michoacán, en su afán de que tomara posesión como legislador y pudiera con ello protegerse de cualquier acción penal en su contra, al gozar de "inmunidad".

*  No hay que olvidar que el 15 de febrero de 2006, ell entonces Presidente  socialista de Venezuela, Hugo Chávez, hizo un llamado para "desatanizar" el cultivo de la hoja de coca y también a los gobiernos del mundo, para legalizarlo. De la misma manera expresó la posibilidad de que su gobierno la industrializara.

*  De la misma manera, el Presidente socialista de Bolivia, Evo Morales, legalizó el cultivo de coca en dicho país.

*  En Colombia, la guerrilla comunista FARC, se ha dedicado a proteger y comercializar estupefacientes en la región.

Día de ingreso de Luis Maldonado al PRD. A su lado0, Jesús Zambrano, El Chucho.

3.- En tercer término se encuentra la masonería socialdemócrata; esto es, una masonería que ha abandonado el liberalismo, para posicionarse en un cuadrante ideológico rígido, definido: la socialdemocracia. Sus dos exponentes más destacados podrían ser Luis Maldonado Venegas y Manuel Jiménez Guzmán, que a pesar de su trayectoria dentro del priísmo, han operado electoral, partidista, políticamente contra el PRI, dado que al asumir éste una posición auténticamente liberal, choca con las inclinaciones socialistas, socialdemócratas, de masones que operan, fundamentalment,e a través de la Gran Logia Valle de México. Una gran cantidad de logias --ellas sí regulares en el país--, no les acompañan, pues siguen siendo liberales.

Hay que tomar en consideración que personajes ligados a esta facción socialista, también respaldan la legalización de la marihuana, como es el caso de Ernesto Zedillo, Juan Ramón de la Fuente y Patricia Mercado.

Esta facción tripula el PAN, el PANAL, Movimiento Ciudadano (antes Convergencia) y la facción dominante del PRD, asociada con Los Chuchos.

LAS AGRESIONES ENTRE ELLOS Y

EL ENEMIGO COMÚN DE SOCIALISTAS

Entre ellas, por supuesto, tienen fricciones.

No es lo mismo "socialistas" que "socialdemócratas", por un lado.  Pero el narco ha irrumpido en su camino, y los intereses económicos derivados de las cuotas de los cárteles, han abultado los diferendos, por encima de lo ideológico.

El acribillamiento e incineración de los "normalistas", es prueba de lo anterior. Los narco-socialistas parecen haber utilizado a la policía municipal guerrerense a sus órdenes, para ajusticiar a los guerrilleros socialistas que les estorbaban y les creaban problemas. Por eso ahora, Cuauhtémoc Cárdenas, Encinas y uno de Los Chuchos, Jesús Zambrano, han sido agredidos abiertamente, en arterias públicas, por seguidores urbanos de los guerrilleros socialistas molestos, indignados, por el ajusticiamiento de más de 40 de los suyos.

El hecho de que haya quedado en claro la complacencia de los socialdemócratas de la dirigencia perredista, con los narco-socialistas asesinos de los "normalistas", ha puesto en un serio conflicto la sociedad entre Los Chuchos y los masones-socialdemócratas, toda vez que éstos habían diseñado el montaje de una coalición con todos los Partidos políticos que ya controlan, a efecto de impulsar para el 2018 un "Gobierno de Coalición" que sacara al PRI de Los Pinos.

Significativamente, Raúl Vera estuvo en Iguala en febrero de este 2014. Particpó en un mitin, como se puede observar, y respaldó a las CRAC, ligadas a la guerrilla.

Frente a toda esta situación, los 3 grandes grupos revolucionarios de ideología socialista ya descritos, en tanto entre sí se culpan y agreden, se han dirigido en sus marchas, en sus mítines, en sus pronunciamientos...¡contra Enrique Peña Nieto! Es el enemigo común de ellos. Es el "neo liberal".  Esto queda de manifiesto con la violencia generada en las últimas horas en Michoacán y Guerrero, con el sólo propósito de crear un ambiente golpista y mediático a nivel internacional. Pero también se pone de manifiesto en la actitud poco evangélica de Raúl Vera y el padre Solalinde, ligados a la línea del EPR, del EZLN, de la guerrilla ya descrita anteriormente y que es cultivada por las comunidades de base de los teólogos de la liberación, promotores de la "teología indígena" o "teología india".

Chupado, absorbido el PAN por la masonería-socialdemócrata, vía las "alianzas" electorales, ha dejado de ser opción viable. Ya no representa ninguna alternativa auténtica.  Para el 2015 y 2018, el panorama se presenta así de claro, así de simple, así de sencillo:

1.- MORENA, con toda la corriente que ha polarizado en su favor en las universidades públicas, con motivo del asesinato de los "normalistas" a manos de sus enemigos socialistas vinculados a los socialdemócratas del PRD.

2.- La coalición de la masonería-socialdemócrata de Los Chuchos (PRD, con el PAN, el PANAL, Movimiento Ciudadano. Esta coalición va a cargar con el desprestigio de algunos de sus gobernadores, calificados públicamente de "asesinos". La fuerza real de esta coalición será la inversión que los propios gobernadores hagan en comprar el voto ciudadano, no la popularidad.

3.- El PRI, como el Partido liberal de alternativa.

Si estuviéramos en la Arena México o en la Arena Coliseo, sede de históricos encuentros boxisticos y de la lucha libre, estaríamos ante un espectáculo a todas luces singular: 3 rudos contra 1 técnico.

Puebla: la Nueva Chiapas (1a Parte)

*  ¿QUÉ ES MÁS IMPORTANTE: LOS PUESTOS O LA BASE POPULAR? LA CRISTIADA, Y CENTRO Y SUDAMERICA HOY

*  "CATÓLICOS" PANISTAS BUSCAN HUESOS; TEÓLOGOS DE LA LIBERACIÓN, CRECEN EN EL CAMPO

*  CONFRONTADOS EN ESTRATEGIA, AMBOS ABANDONAN OPCIÓN CATÓLICA AL ALIARSE CON LA IZQUIERDA

Mientras algunos católicos metidos a la política partidista andan por ahí peleándose los huesitos --esto es, tanto las candidaturas a puestos de elección popular como los de la dirigencia del Partido Acción Nacional--, en contraste, los teólogos de la liberación --promotores de la llamada teología indígena--, siguen ampliando su poder político, su capacidad de movilización popular, su radio de acción en el campo...y su posibilidad de producir otro estallido revolucionario violento en México. Como a finales de 1994.

Lo peculiar de la contrastante actitud asumida, tanto por católicos metidos a la política partidista, como por los teólogos de la liberación mediante la conformación de sus comunidades de base, es que ninguno de los dos presenta una auténtica opción católica, sino que ambos operan en la cosa pública asociados a partidos políticos o a colectivos que funcionan a partir del "análisis marxista de la realidad", o bien son meros organismos paramasónicos.

* Los panistas "católicos" se alían al PRD, al Movimiento Ciudadano, al PANAL y al PT, todos ellos cupularmente operados desde las logias y los restos de las células del Partido Comunista y sus derivados, dizque para "ganar" elecciones y repartirse "huesitos" de poder. Al final, como ha sucedido en Puebla, Jalisco, Morelos y Guanajuato, esos católicos ingenuos terninan eliminados de la escena política y hasta perseguidos. 

* Los teólogos de la liberación, por su parte, mantienen una relación filial, consanguínea con todas las entidades marxistas que luchan por aplicar en nuestro continente la "teología indígena" y así convertir a los campesinos en agentes revolucionarios (o del "cambio social", como dicen ellos), pues de origen parten del "análisis marxista de la realidad", y no de la Doctrina Social de la Iglesia Su objetivo es el socialismo, no el Reinado Social de Jesucristo.

En ninguno de ambos casos, pues, se oferta la opción auténticamente católica.

Es así que, como consecuencia de las "alianzas"  con esa runfla de partidos marxistas y paramasónicos, Acción Nacional perdió lo poco que tenía de identidad social-cristiana, y envuelta su clientela electoral en el irenismo y el sincretismo que tales alianzas provocan, ha terminado por perder elecciones, credibilidad, apego y membresía.

Los candidatos del PAN ni siquiera son panistas natos, sino masones antiliberales, antimodernizadores, tránsfugas del PRI, y los mismos vicios que se criticaron del viejo PRI, ahora los cria el PAN. 

Y si algo caracteriza a esos "católicos" metidos a la política partidista en México es que hoy, a diferencia de lo sucedido durante el Callismo, se han olvidado de mantener una base popular auténtica y, por el contrario, han adoptado la criticada postura de los obispos que "negociaron" la Cristiada a espaldas de los fieles católicos: puro acuerdo cupular.

En contraste, los teólogos de la liberación se han mantenido fieles a su estrategia de crecimiento callado pero sostenido entre las bases indígenas. Su labor es silenciosa, pero consistente. 

Los teólogos de la liberación no ponen todos sus afanes en la obtención de puestos de elección popular, ni en dirigir un partido político, sino en establecer comunidades de base a través de las cuales van enrolando a los hombres y mujeres del abandonado agro nacional, en instrumentos de la lucha por el establecimiento del socialismo.

Lo sucedido en distintos países de Centro y América del Sur, es lo suficientemente demostrativo de lo que estamos anotando. Curas teólogos de la liberación que llegan a la Presidencia de un país, o son abiertamente partidarios y militantes de la causa de regímenes socialistas; desde el cubano, pasando por el brasileño y llegando hasta el paraguayo, el boliviano y demás. Todos esos gobiernos socialistas han obtenido el poder, gracias a la acción de las comunidades de base indígenas, creadas por los teólogos de la liberación. Las movilizaciones organizadas a través de ellas, en la "defensa" de un indigenismo antihispánico, marxista y con una religiosidad basada en el culto a la "naturaleza", han generado movimientos sociales que han empujado a los partidos políticos y a los gobiernos. Y no al revés.

Queda, pues, en claro, la confrontación de estrategias:

* Los "católicos" metidos a la política que ponen todos sus afanes en la búsqueda de puestos públicos, y

* Los teólogos de la liberación que crecen, crecen y crecen socialmente a partir del trabajo en las comunidades indígenas.

Todo esto me lleva a una lección que un auténtico político católico mexicano --desgraciadamente ya muerto-- me dio en los 60´s, siendo yo un chamaco políticamente inquieto, perdiodista imberbe, y él un notable estratega, excelente pintor, católico coherente e intelectual de primera. Cuando yo le comenté que sería bueno alcanzar posiciones en la mesa directiva de la sociedad de alumnos, me respondió:

-- No, José Antonio. Lo más importante no es tener el control de los puestos directivos, sino "hacer la roncha". 

("Hacer la roncha" equivalía, en aquellos tiempos, a decir "crecer", aumentar el número de personas que formaban parte de tu club, de tu asociación, de tu equipo. También se empleaba en juegos como las canicas o la matatena con "huesitos", pues cada jugador trataba de "hacer la roncha", acumulando más y más canicas o huesitos).